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España se descompone…

Acabo de ver los Telediarios de la jornada de ayer, llenos de durisimas imágenes,  un escalofrió recorre mi cuerpo. Hoy, he visto a un Pueblo que se manifiesta pacíficamente,  que no soporta las soluciones que da El Gobierno a los problemas de una Crisis y de la que nunca fue responsable de la misma.

El movimiento 25-S es una manifestación espontanea de viejas revindicaciones sociales y económicas, pero mediante nuevos procesos tecnológicos, creadores de la Sociedad 2.0. Algo que debe de ser un canal fluido de comunicación  entre los representantes Políticos y el Pueblo Soberano, pero que es menospreciado y ninguneado por una casta de políticos que viven en su burbuja. Unos políticos ajenos a los recortes, a las penurias, a los desastres familiares, a los que día a día han condenado a la miseria a millones de familias de nuestro País.

Ayer era lamentable que miles y miles de personas se concentraran delante del Congreso de los Diputados, para pedir y aportar soluciones; y comprobar el menosprecio, por parte del actual Gobierno, a sus justas  demandas. ¿Donde están los estadistas?, ¿Donde están los lideres de los Partidos…? Los motores de la Historia, en ocasiones, trabajan a la velocidad de los galgos. La casta política, tan mediocre, es incapaz de ver como una ráfaga de viento se ha convertido en el Tsunami que se los va a llevar por delante…. Estamos en una situación Pre-revolucionaria, ignorada porque tal vez muchos políticos son incapaces de entender y comprender los procesos Históricos.

El que se demande un PROCESO CONSTITUYENTE, el que se desborden a muchos de los partidos políticos tradicionales,  el que la WWW sea el principal canal organizativo de las protestas populares, y el que las redaciones internacionales estén echando humo haciéndose eco de la noticia; con el añadido final de las infiltraciones de agentes policiales entre manifestantes, para provocar inestabilidad y así desacreditar a un movimiento con intenciones pacificas y justas, hacen que debamos de reflexionar seriamente sobre nuestro actual Estado. Las imágenes de RT en español son bastante explicitas, un Gobierno que busca la credibilidad en el exterior y que en el interior es incapaz de mantener la Paz Social. Ya no nos vale la amputación de un miembro para sobrevivir… tal vez , no es seguro, estemos a tiempo de crear otro cuerpo con el ADN del moribundo, y siempre antes de que entre en parada cardíaca.

Se perfila un cambio, brusco, del Modelo de Estado. Todo apunta a formulas nuevas, con nuevas caras y nuevas formulas de gestión. Desde aquí revindico el papel que se debería otorgar a una nueva República. Con formulas mas democráticas, justas, solidarias y participativas de la ciudadanía.  Los viejos y vetustos partidos, si quieren sobrevivir, tendrían que hacerse un hueco para adaptarse a los nuevos tiempos que corren en nuestra sociedad y replantearse que Modelo de Estado queremos; ¿El que tenemos, en la actualidad, puede satisfacer las demandas sociales de un Pueblo diezmado, exhausto, y hundido por la actual Crisis?  La Masa Crítica está a punto de estallar… 

 

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Testamento Vital: Un Derecho poco conocido.

Si hay algo en lo que, mas o menos, hay un amplio consenso social es en la redacción del TESTAMENTO VITAL. En nuestro Estado disponemos de distintos modelos, pero todos ellos con una finalidad común. Fue a partir de la Ley de Autonomía del Paciente, del año 2002, cuando se establecen las bases para su posterior desarrollo por parte de las Comunidades Autónomas. En la Comunidad Valenciana tenemos el  Decreto 168/2004 en el que se desarrolla el Derecho al Testamento Vital. Su FORMULARIO es muy completo y detallado. Por otro lado también disponemos de una  completa GUIA DE VOLUNTADES ANTICIPADAS  con una información muy  detallada. Se trata de un Derecho Social, que necesitaba de una legislación “ad hoc”, y que sin embargo tiene muy poca difusión por parte de los profesionales de la salud, como demuestra un estudio presentado en uno de los últimos Congresos de la Sociedad Española de Medicina de Familia y Comunitaria; y en que tan solo un 21% de los médicos informa a sus pacientes de la posibilidad de poder acogerse a un TESTAMENTO VITAL . En nosotros, los profesionales de la salud, está el poder hacer una pedagogía positiva y responsable e informar sobre todos los derechos del paciente.

Os dejo dos breves vídeos que os ilustraran sobre el tema expuesto.

También os dejo unos extractos de dos modelos, muy diferenciados, de Testamento Vital. Espero vuestras opiniones.

A- Modelo de la Asociación Federal Derecho a Morir Dignamente

Puedes consultar el modelo original del Testamento Vital en la Web de la Asociación Federal Derecho a Morir Dignamente. El texto del mismo es el siguiente:

Yo _______________________con D.N.I. _________ Mayor de edad, con domicilio en ________En plenitud de mis facultades, libremente y tras una adecuada reflexión, declaro: Que no deseo para mí una vida dependiente en la que necesite la ayuda de otras personas para realizar las “actividades básicas de la vida diaria”, tales como bañarme, vestirme, usar el servicio, caminar y alimentarme.Que si llego a una situación en la que no sea capaz de expresarme personalmente sobre los cuidados y el tratamiento de mi salud a consecuencia de un padecimiento (tales como daño cerebral, demencias, tumores, enfermedades crónicas o degenerativas, estados vegetativos, accidentes cerebrovasculares o cualquier otro padecimiento grave e irreversible) que me haga dependiente de los demás de forma irreversible y me impida manifestar mi voluntad clara e inequívoca de no vivir en esas circunstancias, para poder morir con dignidad, mis instrucciones previas son las siguientes:1. Limitación del esfuerzo terapéutico: no deseo que se prolongue mi vida por medios artificiales, tales como técnicas de soporte vital, fluidos intravenosos, fármacos (incluidos los antibióticos) o alimentación artificial (sonda nasogástrica).2. Cuidados Paliativos: solicito unos cuidados adecuados al final de la vida, que se me administren los fármacos que palien mi sufrimiento, especialmente –aún en el caso de que pueda acortar mi vida- la sedación terminal, y se me permita morir en paz.3. Si para entonces la legislación regula el derecho a morir con dignidad mediante eutanasia activa, es mi voluntad evitar todo tipo de sufrimiento y morir de forma rápida e indolora de acuerdo con la lex artis ad hoc.De acuerdo con la Ley designo como Representante a __ / Tres testigos (en su caso) __ Firmas de todos ellos y el signatario

B- Modelo de la Conferencia Episcopal Española

En este enlace puedes ver el Modelo de la Conferencia Episcopal Española y que es el siguiente:

A mi familia, a mi médico, a mi sacerdote, a mi notario:Si me llega el momento en que no pueda expresar mi voluntad acerca de los tratamientos médicos que se me vayan a aplicar, deseo y pido que esta Declaración sea considerada como expresión formal de mi voluntad, asumida de forma consciente, responsable y libre, y que sea respetada como si se tratara de un testamento.Considero que la vida en este mundo es un don y una bendición de Dios, pero no es el valor supremo absoluto. Sé que la muerte es inevitable y pone fin a mi existencia terrena, pero desde la fe creo que me abre el camino a la vida que no se acaba, junto a Dios.Por ello, yo, el que suscribe________________________________ pido que si por mi enfermedad llegara a estar en situación crítica irrecuperable, no se me mantenga en vida por medio de tratamientos desproporcionados o extraordinarios; que no se me aplique la eutanasia activa, ni que se me prolongue abusiva e irracionalmente mi proceso de muerte; que se me administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos.Pido igualmente ayuda para asumir cristiana y humanamente mi propia muerte. Deseo poder prepararme para este acontecimiento final de mi existencia, en paz, con la compañía de mis seres queridos y el consuelo de mi fe cristiana.Suscribo esta Declaración después de una madura reflexión. Y pido que los que tengáis que cuidarme respetéis mi voluntad. Soy consciente de que os pido una grave y difícil responsabilidad. Precisamente para compartirla con vosotros y para atenuaros cualquier posible sentimiento de culpa, he redactado y firmo esta declaración. Firma: ___________ Fecha: ________

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Inquisición: “Spain is different…”

Durante la estancia, en el pasado mes de agosto, de Benedicto XVI, el Estado español estuvo sumergido en un intenso debate sobre la visita de tan controvertida personalidad. En este largo “post” os quiero dar una visión, desde un punto de vista histórico, de lo que supuso la Inquisición Española en nuestra sociedad y de sus particularidades. 

Interrogando a un reo.

Según el Historiador José Antonio Escudero, la notoriedad que ha alcanzado la Inquisición española ha dejado en segundo plano dos realidades históricas que, desde un principio, conviene tener en cuenta. La primera de ella es que la Inquisición no nació en nuestro país, siendo conocida mucho antes en países como Francia e Italia. La segunda, que la Inquisición, en su desarrollo ulterior tampoco fue privativa de España y de los países católicos. Se trata de un producto fruto de la intolerancia religiosa, o de una consideración de que la herejía es un mal que conviene extirpar, que adopto formas distintas según cuales fueran, en cada caso, los patrones establecidos.

Propiamente se habla de la Inquisición como un fenómeno que surge en el ámbito religioso para garantizar la unidad de la Fé e impedir y castigar la Heterodoxia. La notoriedad de la Inquisición española, muy especial, se explica por su entronque con el aparato político, es decir por la estatalización de la represión religiosa, por su prolongada duración, y por coincidir en unos tiempos en los que el Estado Español fue la primera potencia mundial o desempeñó de manera muy notable influencia y poder en el contexto internacional. Tengamos en cuenta que la Inquisición nace en España en 1478 durante el reinado de los Reyes Católicos, y es definitivamente suprimida en 1834, cuando ya había muerto Fernando VII.

Los precedentes de nuestra Inquisición arrancarían en la llamada Inquisición Medieval o Inquisición Romana, auspiciada por la Santa Sede cuando la actividad de los Obispos, forzadamente limitada a sus diócesis, se revelo impotente para luchar contra los grandes movimientos heréticos surgidos en la temprana Edad Media. En el siglo XII la Herejía Catara adquiere unas dimensiones difíciles de controlar por los recursos ordinarios de los Obispados del Occidente Cristiano. El auge de los Cátaros, que llegaron a realizar un Concilio cerca de Toulouse en 1170, lleva a la Santa Sede a ocuparse directamente de esta grave crisis, solicitando ayuda a los Príncipes europeos. En este tiempo adquieren fuerza los Frailes Dominicos que junto con los Franciscanos se encargaran de llevar estos “Asuntos de Fé” avalados por el Papa Gregorio IX. Unos y otros actuarían con independencia de los Obispos, y sus sentencias sólo podrían ser revocadas por el Sumo Pontífice. Como dato diremos que esta Inquisición Romana no llego a ser implementada en Inglaterra, donde el Rey Enrique II emprendió por su propia cuenta una cruel persecución contra los cátaros. Pero se estableció con fuerza en Alemania, Francia e Italia, tanto contra estos herejes como contra los albigenses y otros.

La nueva España de los Reyes Católicos rompe el equilibrio, siempre difícil, entre las distintas comunidades religiosas de la España Medieval.

Son los Judíos Españoles o Sefardíes el principal blanco de persecución por parte del Estado. Los judíos siempre fueron perseguidos en muchas épocas y en distintas naciones europeas. No era difícil avivar el sentimiento anti judío en la sociedad cristiana del siglo XV. Todo lo que se necesitaba era que algo o alguien encendiese la llama de odio. Un conocido predicador anti judío llamado Ferran Martínez aprovecho, en 1391, un vació de poder en el seno del Arzobispado de Sevilla para incitar a la violencia física contra los judíos de su ciudad, en escenas que recuerdan las persecuciones de la Alemania Nazi una muchedumbre cristina marcho hacia el barrio Judío de Sevilla, atrapando a cientos en sus estrechas calles, saqueando sus bienes. Tan intensa fue la represión que en una calle murieron cientos de ellos, hoy día se recuerda esa calle como Calle de la Muerte. Con todo llegamos al año 1478; el fraile dominico sevillano Alonso de Hojeda convenció a la reina Isabel de Castilla, durante su estancia en Sevilla entre 1477 y 1478, de la existencia de prácticas judaizantes entre los conversos andaluces. Un informe, remitido a solicitud de los soberanos por Pedro González de Mendoza, arzobispo de Sevilla, y por el fraile dominico segoviano Tomás de Torquemada, corroboró este libelo. Para descubrir y acabar con los falsos conversos, los Reyes Católicos decidieron que se introdujera la Inquisición en Castilla, y pidieron al Papa su consentimiento. El 1 de noviembre de 1478 el Papa Sixto IV promulgó la bula “Exigit sinceras devotionis affectus”, por la que quedaba constituida la Inquisición para la Corona de Castilla.

¿Que causas reales llevan a los Soberanos Españoles a crear este siniestro aparato represor? No hay un acuerdo entre historiadores, pero podemos afirmar que entre las mismas estarían, el establecimiento de la unidad religiosa, el debilitar la oposición política local a los Reyes Católicos, el acabar con la poderosa minoría judeoconversa y sobre todo la financiación económica. Puesto que una de las medidas que se tomaba con los procesados era la confiscación de todos sus bienes.

En la Corona de Castilla se establecieron tribunales permanentes de la Inquisición, enumeremos solo algunos de ellos.

En 1482 en Sevilla y en Córdoba.

En 1485 en Toledo.

En 1488 en Valladolid y en Murcia.

En 1505 en Las Palmas de Gran Canaria.

En 1526 en Granada.

Para la Corona de Aragón funcionaron sólo cuatro tribunales: Zaragoza y Valencia (1482), Barcelona (1484) y Mallorca (1488).27 Fernando el Católico implantó la Inquisición Española también en Sicilia (1513), con sede en Palermo, y en Cerdeña. En América, en 1569 se crearon los tribunales de Lima y de México, y en 1610 el de Cartagena de Indias.

El ámbito de competencias y proyección social fue muy amplio; en principio para vigilar la ortodoxia de los falsos conversos, llamados también judaizantes o marranos. Mas tarde las conversiones forzosas de musulmanes o moriscos conversos. La nomina se amplia a los protestantes, a la vigilancia de la moral sexual, la brujería, artes mágicas y blasfemia. También era materia de la misma la censura y la represión cultural.

Respecto a los procedimientos de los Tribunales eran sumamente sofisticados y complejos para la época. Podemos afirmar que se trato de la primera Policía del Pensamiento. Seria muy largo enumerar y desglosar los métodos de interrogatorio y tormentos de los inquisidores, la mayoría de las denuncias se llevan a cabo por medio de la delación, figura jurídica totalmente reprobable y nauseabunda. En el proceso se utilizaba todo tipo de torturas psicológicas y físicas para conseguir al confesión del Reo. Sin entrar en detalles se utilizan tres procedimientos básicos, la garrucha, la toca, y el potro. Todo los tormento estaba siempre supervisado por un medico que en todo momento certificaría la capacidad del reo para soportar el interrogatorio. Permitirme explicaros con un poco más detalle las penas. Destaca el sanbenito, o saco bendito, era un hábito penitencial cuyo uso arranca de la Inquisición medieval. Debían de llevarlo los que comparecían en el Auto de Fe, el color era negro con dibujos alusivos a su acusación. Pero si el sanbenito era impuesto como pena el color era amarillo, con la Cruz de San Andrés (en aspas) bordada en la espalda y pecho. En los primeros tiempos se castigaba a llevar el sanbenito por vida. Posteriormente fue temporal. Era un castigo no solo para la víctima, sino para toda su familia y descendientes. Otras penas, mas conocidas son la cárcel, en la que el reo debía de pagarse todo su sustento; las galeras para hombres y el cuidar de enfermos o las casa de corrección que se reservaban para las mujeres. Por último la pena de muerte era reservada a los herejes no arrepentidos y a los relapsos, esto es, a los reincidentes en materia grave. Si en esa hora final se negaban a reconciliarse con la Iglesia eran quemados vivos. La ejecución la llevaba a cabo las autoridades seculares, a quienes la inquisición entregaba las victimas. La brutalidad llegaba al punto que si la víctima había muerto previo a la sentencia o había huido, se procedía a quemar en efigie, es decir, que las llamas acabaran con una imagen simbólica de la persona desaparecida.

La Inquisición fue abolida durante la dominación de Napoleón y el reinado de José I (18081812). En1813, los diputados liberales de las Cortes de Cádiz lograron también su abolición, en buena medida por la propia condena que el Santo Oficio había realizado de la sublevación popular contra la invasión del francés. Pero fue restaurada cuando FernandoVII recuperó el trono el 1 de julio de 1814. Fue de nuevo abolida durante el Trienio liberal. Posteriormente, en la “Década Ominosa”, la Inquisición no fue formalmente restablecida, aunque de facto volvió a actuar bajo la fórmula de las Juntas de Fé, toleradas en las diócesis por el rey Fernando y que tuvieron el triste honor de ejecutar al último hereje condenado, el maestro de escuela Cayetano Ripoll, ejecutado en Valencia el 26 de julio de 1826 (presuntamente por haber enseñado los principios deístas), y todo ello entre un escándalo internacional en Europa por la actitud de despotismo que todavía pervivía en España.  

Por desgracia todavía quedan restos atávicos de esa Inquisición  en nuestra sociedad. La Iglesia sigue detentando importantes privilegios, en donde la intolerancia, el integrísimo y la irracionalidad siguen siendo sus sellos distintivos.


Autos de Fé

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La izquierda buscando su espacio perdido.

Tras las elecciones del 22-m, y a las luces de los resultados, se puede afirmar que la izquierda en general y el PSOE  en particular han sido derrotadas de forma tan escandalosa como contundente. Así lo reconoció  el propio Secretario General José Luis Rodriguez Zapatero tras los resultados. A la hora de hacer un analisis de la derrota habra que pensar, desde el pensamiento progresista, que elementos han contribuido a este desastre en las urnas. Son variados y algunos muy complejos. Estos son los que, en mi opinion, han podido influir mas en la derrota electoral.

A- Los electores, en muchos casos, han confundido la crisis económica con el balance final que hacen a sus políticos locales o autonomicos. En muchos casos no han sabido diferenciar y separar la gestión local de la del Gobierno de la Nación. Muchos han votado por un cambio sin pararse a comprobar o analizar sí la gestion de la Autonomia o del Municipio ha sido buena o mala, y sí era necesario ese cambio.

B- La irrupción del movimiento 15-m ha contribuido a unos escandalosos indices del voto en blanco, nulo y del que la derecha ha sacado tajada, con unos votantes fieles a su discurso político.

C- La presentación de una izquierda, cada vez mas atomizada, con planteamientos que van desde el posibilismo mas realista a la utopia mas demagógica; y que contribuye a su cainismo ancestral.  Por otro lado hay una derecha unida que recoge en un solo partido todas las opciones desde los democristianos, liberales, conservadores, nacionalistas, regionalistas, e incluso una extrema derecha que en Francia y otros paises cuenta entre un 15 al 20 % de los votos y que aquí es asumida por el PP.

D- El pragmatismo en el discurso politico ha sabido vencer el mas mínimo atisbo de idealismo, por muy justo y necesario que pueda ser este ultimo. El mejor exponente ha sido la Comunidad Valenciana, donde los votantes no han dado importancia a que muchos de los candidatos del PP estén encausados en turbios asuntos judiciales. En este punto me me pregunto ¿Ha cambiado la escala de valores?, ¿Hemos asumido el modelo italiano como patrón político?, ¿Nos hemos parado de las consecuencias de este modelo, con base en la corrupción,  a medio y largo plazo en la sociedad valenciana?, ¿Es este modelo el exportable, a nivel de Gobierno de la Nación, por parte del PP valenciano? Podemos tener desde la izquierda un discurso todo lo ético y moral posible, pero si somos incapaces de conectar con el electorado, como se ve por los resultados, de nada nos servirá pues otros valores están arraigando en la sociedad.

Urge la necesidad de hacer una izquierda mas dinámica, unida y participativa. Con un PSOE que debe estar en la vanguardia de esta transformación. Listas abiertas, lejos de las mafias y tejemanejes de las distintas “familias” políticas. Cambio de la Ley de Financiación de Partidos Políticos, con posibilidad de donaciones por parte de particulares o grupos empresariales y con total transparencia de las cuentas. Mayor papel de la figura de los simpatizantes e independientes progresistas. Pasar de los “encorsetados” Congresos Federales, carentes de debate y opinión con proyección popular, a las Convenciones de Partido al estilo del Partido Demócrata de los EE. UU.

En fin, son solo unas humildes reflexiones con la finalidad de debatir y meditar el terrible fracaso de la izquierda. Espero también vuestras opiniones y un posible debate de las mismas.

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La Autonomía del Paciente como principio de la Bioética

Recordando los principios básicos de la Bioética,  los cuatro definidos por Beauchamp y Childress , son: Autonomía, Beneficencia, No Maleficencia y Justicia.

Veamos uno de ellos, en mi modesta opinión, el mas importante si tuviéramos que dar un orden  jerárquico y es el principio de AUTONOMÍA DEL PACIENTE.

El respeto a la Autonomía del Paciente es uno de los principios fundamentales en los que se basa la ética biomédica. El Principio de Autonomía tiene en cuenta la libertad y responsabilidad del paciente, que decide lo que es bueno para él, aunque ello no sea compartido por el médico.

En España queda regulado en Principio de Autonomía en la Ley 41/ 2002 de Autonomía del Paciente. Sin duda, aunque con matices, un sustancial avance en los Derechos Individuales del Paciente.  Se trata de el más moderno de los principios de la bioética, ya que surge como consecuencia de un concepto de ser humano que implica la idea de libertad personal. Boecio (siglo V) define, por primera vez, a la persona como sujeto independiente del grupo social. Hasta ese momento no se concebía la posibilidad de que una persona actuara según expectativas diferentes a las de la familia y/o el estrato social al que pertenecía.

El Principio de Autonomía exige el respeto a la capacidad  de DECIDIR de las personas, y el derecho a que se respete su voluntad, en aquellas cuestiones que se refieren a ellas mismas. Queda, sin embargo, muchas practicas clínicas basadas en el PATERNALISMO y que cada día  podemos ver en nuestro ejercicio profesional. Esas frases del tipo: “Usted déjemelo a mi criterio” o “Esto es lo mejor para usted”  se siguen utilizando de manera profusa y autoritaria en el entorno sanitario.

El paradigma básico de la Autonomía es el Consentimiento Informado. La Ley de Autonomía del Paciente establece la obligación de recabar el consentimiento libre y voluntario del paciente con carácter previo a cualquier tipo de intervención tras ofrecerle la información adecuada. Esta norma básica concreta las situaciones en que el consentimiento informado se prestará por escrito, así como las excepciones a dicho consentimiento. Esa información es imprescindible en todo acto medico; desde un simple vendaje, extracción de sangre, o vacunación hasta los actos mas complejos como un trasplante hepático.

La consideración de la salud como un valor cuya protección asume el Estado, hace que las personas acudan a los servicios sanitarios cuando consideren que los necesitan. Hasta donde debe llegar el Estado en la prestación de servicios sanitarios, es algo que no solo el usuario puede decidir; sino que el límite a lo que el quiera será impuesto por la Justicia Distributiva.

Parece pues que de los principios vistos anteriormente el Principio de la Autonomía puede entrar en conflicto  con el de la Justicia Distributiva.

Nuestro derecho a recibir la mejor asistencia queda limitado por la disponibilidad de recursos, y por la distribución que se haga de los mismos.

Este tema es muy interesante: ¿Hasta dónde, y en que casos debe ser limitada la Autonomía del usuario del Sistema Salud? Teniendo en cuenta que los recursos son limitados, los profesionales sanitarios tenemos la obligación de realizar la mejor distribución posible de los mismos. Así mismo los usuarios del sistema tienen la obligación de utilizarlos de forma responsable.

La Educación Sanitaria posibilita un ejercicio de la Autonomía responsable, lo cual repercute en una mejor Justicia Distributiva.

Os dejo un interesante y didáctico vídeo de Informe Semanal; Una narración, en primera persona, sobre como debe ser ese Principio de Autonomía del Paciente.

Espero vuestros comentarios.

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En defensa de la Sanidad Pública

Uno de los Derechos mas básicos del Estado de Bienestar es el Derecho a recibir una Sanidad Publica Universal y de Calidad, gestionada por los poderes públicos para garantizar siempre su eficacia y eficiencia. Es, sin duda,uno de los logros mas importantes en los Estados Desarrollados. Gracias a dicho modelo se ha contribuido a incrementar la Calidad y Esperanza de Vida en torno a los 80 años en el mundo desarrollado. La ultima gran tentación del los especuladores es reconvertir la Sanidad de un Derecho a un Negocio. Es uno de los principios programaticos de la Derecha Española representada por el Partido Popular

En la última década, la sanidad pública en la Comunidad Valenciana ha asistido a una transformación en su gestión, que bajo la excusa de colaboración
público-privada, se ha convertido en una clara privatización del 30% de la sanidad pública valenciana. Áreas sanitarias cómo las de Alzira, Denia, Torrevieja, Manises y Elche-Crevillente ya han sido privatizadas en la gestión completa de sus recursos humanos y materiales a través de una fórmula denominada concesión administrativa, donde un grupo de empresas, generalmente cajas de ahorros (Bancaixa y CAM) y compañías de seguros, se asocian de forma temporal para este fin. Veamos como ejemplo Marina Salud todo un conglomerado de intereses en el que siempre prima la base de un beneficio empresarial.

Un país se sostiene en la salud de sus habitantes. Su economía, y su bienestar todo depende de este factor. Es por ello que la salud general debería ser un tema prioritario, y toda persona tener acceso libre y gratuito a un sistema público y diversificado de salud, igual para todos, y a los tratamientos más adecuados a su enfermedad en caso de tenerla.Esto incluye, siendo inteligentes, la necesidad de potenciar la medicina preventiva para evitar dolor, problemas laborales y gastos sociales.

Algunas asociaciones luchan, de forma heroica, contra la ola de privatizaciones salvajes que sufre el Sistema Nacional de Salud, destaca la Federación de Asociaciones para la Defensa de la Sanidad Pública (FADSP) y si quieres participar de forma activa te invito a que firmes el MANIFIESTO PARA LA DEFENSA DE LA SANIDAD PÚBLICA

Os dejo dos vídeos, emitidos en la difunta CNN+, sobre como serían las propuestas de privatización de la Derecha Española.

 

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La libertad de Julian Assange – Documental sobre WikiLeaks y opinión

La Libertad no tiene precio, pero en este caso si, y son 280.000 Euros. Es el precio pagado por la fianza de Julian Assange, un hombre al que muchos gobiernos, instituciones y empresas lo querrían muerto.  La campaña de descrédito sufrida por distintos gobiernos y por grupos mediáticos afines ha sido brutal.  El interés de la Fiscalía Sueca por extraditarlo es muy sospechosa de estar actuando bajo la presión del Tio Sam. El apoyo popular, transferido a la www,  ha sido también espectacular. Como un inevitable choque de trenes, de un lado la Luz de la Libertad, y del otro las Tinieblas las de Dictaduras.

En esta larga guerra, de momento, la razón y la decencia pudo descubrir un rayo de luz. Acusar a  Julian Assange de espionaje es matar al mensajero, vieja formula de solución romana. A mi juicio es, sencillamente, como acusar al inventor de las cerillas del incendio de un hogar; o al inventor de la navaja del último asesinato cometido por arma blanca.

Tal vez las revelaciones de WikiLeaks, tanto las presentes como las futuras, sean la versión moderna  de un testimonio divino y  Julian Assange, con su teclado, nuestro nuevo Profeta.

El vídeo esta en ingles, con subtitulos en español.

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